1. Introducción
He dedicado gran parte de mi vida al estudio de la psique humana, y lo que observo en la sociedad actual me resulta profundamente inquietante. El fenómeno de la diversidad de géneros, lejos de ser una simple evolución sociocultural, me parece una manifestación patológica de un malestar más profundo: la disociación psíquica del hombre posmoderno. A través de este análisis, quiero postular que la crisis de identidad de género no es más que un síntoma de una conciencia que se ha desconectado de sus raíces más profundas. Sigo las ideas de la psicología analítica fundada por Carl Gustav Jung para exponer cómo esta desconexión genera una interpretación errónea y desordenada del género, que se proyecta en el mundo social y cultural.
2. Marco Teórico: Los Arquetipos subyacentes al Género
Mi tesis se fundamenta en la teoría de los arquetipos de Carl Gustav Jung, un pilar de la psicología analítica. Según Jung, lo inconsciente colectivo no es un mero repositorio de recuerdos, sino un ámbito psíquico que contiene patrones universales heredados, los arquetipos. De estos patrones, el Ánima y el Ánimus son cruciales para entender el concepto de género. Sin embargo, el arquetipo central que abarca la totalidad de la psique, la armonización de todos los arquetipos, es el sí mismo.
* El Ánima es el arquetipo femenino en la psique del hombre. Representa las cualidades femeninas subyacentes, como la receptividad, la intuición y la emoción. Es la imagen interna de lo femenino con la que un hombre se relaciona.
* El Ánimus es el arquetipo masculino en la psique de la mujer. Encarna las cualidades masculinas, como la asertividad, la lógica y la acción. Es la imagen interna de lo masculino en el alma de una mujer.
* El sí mismo es el arquetipo de la totalidad. Es el centro organizador de lo inconsciente colectivo y la psique en su conjunto. Este arquetipo representa la unificación de los opuestos, la integración de la conciencia con lo inconsciente, el Ánima con el Ánimus. Su función es la de mediar entre el mundo interno y externo, buscando la armonía y la individualización.
Desde esta perspectiva, la expresión del género no es una simple construcción social. Es, más bien, la manifestación de estas tendencias psíquicas profundas que residen en lo inconsciente colectivo y que están subordinadas a la totalidad del sí mismo. La desconexión con estos arquetipos se acentuó drásticamente a partir de la Ilustración, cuando la razón y el intelecto se impusieron sobre la intuición y la conexión con el alma. Es en este cisma donde encuentro el punto de origen del desorden.
3. Análisis de Resultados: El Desorden como Consecuencia del Cisma Psíquico
Mi análisis me ha llevado a una conclusión que puede resultar incómoda para muchos: el rechazo de las profundidades del alma ha generado una verdadera esquizofrenia de la conciencia. Esta conciencia, ahora disociada de su base natural y arquetípica, es incapaz de reconocer que las tendencias de género no son más que expresiones de la desorientación de la consciencia del hombre posmoderno por una incapacidad de comprender el lenguaje simbólico que es característico de la psique humana. El símbolo se ha degradado en signo, el arquetipo en estereotipo y la consciencia es incapaz de reconocer y de vincularse con la realidad trascendente. Todas ellas señales inequívocas del colapso de toda una civilización.
3.1. La Proyección como Mecanismo de Defensa
En este estado de confusión, la psique individual, incapaz de reconciliar la disonancia interna, se expresa en la proyección. Lo que es un desorden interno se proyecta hacia el exterior, dando lugar a la creación de nuevas categorías y discursos ideológicos. No me refiero solo a los términos de género, sino a la ideología que los sustenta. El individuo, al no entender la naturaleza profunda del Ánima y el Ánimus, ni su relación con el arquetipo unificador del sí mismo, busca una explicación en el mundo exterior, y la encuentra en discursos que, en mi opinión, son esencialmente vacíos.
3.2. Las Ideologías de Género como Patologías Sociales
He llegado a ver movimientos como el feminismo y la teoría queer no como liberaciones, sino como síntomas de una conciencia extraviada. Considero estas construcciones sociales como "monstruos" ideológicos. No me malinterpreten, no es una crítica a las personas, sino a la ideología. Estas construcciones no solo malinterpretan la naturaleza del género al reducirlo a una simple etiqueta social, sino que también profundizan la separación del individuo de su propia esencia psíquica. Al centrarse en la creación de nuevas identidades, se desvía la atención del verdadero problema: la necesidad de reconciliar la conciencia con lo inconsciente colectivo y, en particular, con el arquetipo del sí mismo.
4. Conclusiones y Propuesta de Reintegración
En mi trabajo, he sostenido y sigo sosteniendo que la crisis de identidad de género de la posmodernidad no es más que una consecuencia directa de la desconexión entre la conciencia y lo inconsciente colectivo. Por eso, creo que la solución no reside en la proliferación de nuevas categorías o la validación de un sinfín de identidades. La única vía para restaurar la coherencia psíquica y resolver esta confusión identitaria es a través de un proceso de reintegración.
Este proceso implica que la conciencia regrese a sus raíces arquetípicas. Es un viaje de regreso al alma, un proceso de individualización. Requiere una introspección profunda para reconocer y asimilar los arquetipos del Ánima y el Ánimus en su verdadera naturaleza simbólica, para finalmente llegar a la totalidad que es el arquetipo del sí mismo, el arquetipo que armoniza los contrarios. Es solo a través de este proceso que podemos superar la disociación y proyectar una imagen de género coherente y en armonía con nuestra esencia más profunda. Mi trabajo en Odisea del Alma y mis libros como Cine y Espiritualidad tienen como objetivo guiar a las personas en este viaje. La paz interior y la coherencia psíquica solo pueden ser restauradas cuando la conciencia se reencuentra con sus raíces arquetípicas. Es la única forma de sanar esta herida contemporánea.
Para más información sobre mis ideas, puedes consultar los siguientes recursos:
* Entrevista a José Antonio Delgado González - Odisea del Alma: https://www.odiseajung.com/noticias/entrevista-a-jose-antonio-delgado-gonzalez/
* CINE Y ESPIRITUALIDAD. José Antonio Delgado - Odisea del Alma: https://www.odiseajung.com/libros-amigos/cine-y-espiritualidad-jose-antonio-delgado/
* Todos mis libros: https://www.todostuslibros.com/autor/delgado-gonzalez-jose-antonio
* Mis libros en Librería Soriano: https://libreriasoriano.com/es/autor/delgado-gonzalez-jose-antonio/
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