EL SER HUMANO SEGÚN SUS REGRESIONES Y SUEÑOS

El pasado sábado, 15 de diciembre, de 21 h a 22.30, tuvo lugar la tertulia mensual de diciembre sobre"Espiritualidad, Filosofía y Ciencia". 

El título de esta 16ª tertulia fue "EL SER HUMANO SEGÚN SUS REGRESIONES Y SUEÑOS". 

En esta ocasión, tuvimos como invitado a Juan Antonio López Benedi, Doctor en Educación por la Universidad Autónoma, Licenciado en Filosofía por la Universidad Complutense, Escritor e Investigador de Parapsicología. Integrado en la comisión de Hipnosis de la Sociedad Española de Parapsicología.

Me gustaría destacar su talento como orador y divulgador, su cercanía y sencillez. Nos quedamos con ganas de profundizar en muchos de los temas que él nos presentó, como por ejemplo algunos de los casos de su práctica de hipnosis, así como la vinculación entre esta técnica, utilizada por psicoterapeutas habilitados como una herramienta más en su práctica profesional, con la Imaginación Activa o la meditación. 

También me interesó mucho, y así lo hice constar cuando presenté a nuestro invitado, la vinculación entre el tema de esta tertulia y el de mi próxima novela, que llevará por título Al final del túnel. Una historia sobre el despertar del Alma, que acababa de terminar justo cuando Juan Antonio López aceptó nuestra invitación a participar en esta tertulia. 

Sin más preámbulos, os dejo el audio de la tertulia: 



Para más información, os dejo el enlace al evento de Facebook pinchando aquí.

La idea de crear unas tertulias, cuya temática girase en torno a los temas que encabezan su título, Espiritualidad, Filosofía y Ciencia, surgió como consecuencia del interés que suscitaron los asuntos que se abordaron en el transcurso de las presentaciones de mi último ensayo novelado, titulado La Hermandad de los Iniciados.

Resultó especialmente significativa la respuesta que, en el público asistente a la presentación, que tuvo lugar en el Ateneo de Madrid, provocó la dramatización de un fragmento de la obra mencionada, en el que se tocaban temas de rabiosa actualidad. Dicha dramatización fue posible gracias al empeño y buena disposición de Victoria Caro, Secretaria del Ateneo. Dejo más abajo un fragmento de dicha dramatización, así como el archivo de audio en el que se puede escuchar el acto completo. 

Tras las primeras presentaciones del libro La Hermandad de los Iniciados, y después de la teatralización de la novela en el Ateneo, Victoria Caro, Maribel Rodríguez y un servidor nos reunimos con el objetivo de perfilar la idea original de crear un grupo en Facebook, y la organización de unas tertulias en el Ateneo de Madrid. Estas ideas fueron propuestas,  gestadas y promovidas por Victoria Caro, a quien agradecemos desde aquí su amabilidad. Recomendamos la visita a su página web Nuestra Ágora. De aquellas reuniones, emergió el grupo de facebook "Espiritualidad, Filosofía y Ciencia", abierto a todo aquel interesado en su temática. Este grupo serviría de plataforma virtual para invitar, a quienes quisiesen, a asistir y participar en las tertulias que se convocarán en el Ateneo de Madrid un viernes de cada mes, organizadas por Victoria Caro y coordinadas por José Antonio Delgado (o sea, un servidor) y Maribel Rodríguez, además de compartir nuestro honesto interés por la espiritualidad y, por consiguiente, por la recuperación del contacto con el Alma.

A partir del mes de julio del 2012, las tertulias se han trasladado al segundo sábado de cada mes y tendrán lugar de 21 a 22.30 horas en la Cacharrería del Ateneo de Madrid.

TERTULIAS ANTERIORES:

La primera tertulia, que tuvo lugar el pasado 16 de septiempre del 2011, tuvo como temática "Espiritualidad y Evolución de la Consciencia". A ella asistimos 19 personas y sobre los asuntos que se abordaron realicé un resumen que puede leerse aquí. 

La segunda tertulia, realizada el pasado 21 de octubre del 2011 y titulada "La Espiritualidad en el Mundo Moderno", está colgada en formato audio aquí. 

La tercera, acontecida el día 11 del 11 del 2011, titulada Sentido de la vida en el mundo actual, podéis escucharla aquí. 

La cuarta, titulada "Luces y Sombras del Espíritu Erótico", puede escucharse aquí. 

Y la quinta, titulada "Creatividad y Espiritualidad en la vida del joven Picasso", puede escucharse aquí. 

La sexta Tertulia con el título de "Encuentros Más Allá del Umbral. Sobre una medicina integral", aquí.  

La séptima Tertulia bajo el título de "EL Sentido del sufrimiento", aquí. 

La octava Tertulia fue: "¿Qué  relaciones hay entre la creatividad, el progreso científico y  la evolución de la consciencia?", aquí. 

La novena tertulia, que trató sobre los "Encuentros entre el Cristianismo y el Islam", cuyo invitado fue José Luis Navarro, monje cisterciense que vive en el Monasterio Nuestra Señora del Atlas, en Midelt, Marruecos no pudimos grabarla.

La décima tertulia se tituló: "¿Es posible la UNIDAD en el AMOR? Alianza monástica entre Israel y la Iglesia", aquí. 

La décimoprimera tertulia sobre Espiritualidad y Cine, aquí. 

La duodécima tertulia sobre Las Apariciones Marianas en Medjugorie, aquí. 

La trigésima tertulia sobre Crisis profundas y espíritu humano ante la vida y la muerte: Del Caos a la Curación, aquí. 

La cuatrigésima tertulia sobre "Relaciones entre Sufismo y Psicología", aquí. 

La quintuagésima tertulia sobre "Una visión de la medicina antroposófica del cáncer", aquí. 

El acceso a las tertulias es TOTALMENTE GRATUITO y está ABIERTO a todos los interesados.

Entrevistado por Ángel Almazán en torno a la segunda edición de "La hermandad de los iniciados"

El periodista y escritor, Ángel Almazán de Gracia, ha publicado hoy mismo en su blog Librosaleer, la entrevista que me concedió sobre la segunda edición de mi ensayo novelado La hermandad de los iniciados. En dicha entrevista aclaro y desvelo algunos de los temas principales que abordo en esta nueva edición. Traslado a continuación el contenido de la entrevista.

La editorial LibrosMundi ha publicado la segunda edición del ensayo novelado La hermandad de los iniciados del escritor José A. Delgado (Madrid, 1972). Esta nueva edición ha sido mejorada y ampliada, incluye ilustraciones y cuenta con un nuevo prólogo que enmarca el contenido de esta singular obra.

El autor, licenciado en Ciencias Ambientales, investigador y estudiante de Psicología, aunque dedicado al estudio de la  Psicología Analítica inspirada por Jung, desde hace más de quince años, nos ofrece en su libro una fascinante trama en la que convergen la gnosis, la alquimia, el hermetismo y la astrología. También se aborda el  proceso de individuación-autorrealizaciónen los evangelios gnósticos, el sustrato arquetípico de los relatos sobre la vida de Jesús en los evangelios canónicos o el arquetipo del Sí-Mismo proyectado en Jesús  como Dios-Héroe solar mistérico que muere y renace. 

Ángel. En tu ensayo novelado da la impresión de que das preeminencia al mensaje que proviene en los textos gnósticos encontrados en Nag Hammadi, frente al de los relatos sobre la vida de Jesús en los evangelios canónicos ¿qué ha motivado esa diferencia?

José Antonio. Esa pregunta no me la habían formulado hasta ahora, y te agradezco que me la hayas hecho. Durante el proceso de recopilación de información para escribir La hermandad de los iniciados experimenté numerosos fenómenos de sincronicidad relacionados con el mensaje de los evangelios gnósticos. Además de los sueños que tuve sobre estos evangelios, me llegaban textos, documentales y encuentros con algunas personas que me condujeron a interpretar el descubrimiento, relativamente reciente, tanto de los papiros de Nag Hammadi, cuanto del más reciente evangelio gnóstico de Judas, como señales indicativas de la necesidad de una renovación de la actitud del hombre occidentalizado para con la divinidad. Entendí que, en realidad, Dios no había muerto, como había preconizado Nietzsche, sino que se había mantenido oculto bajo la barbarie de los acontecimientos que han asolado al mundo durante el último siglo (llamado o rechazado, Dios siempre está presente, como figura en la estela de la tumba de C. G. Jung). Y el mensaje que los evangelios gnósticos parecen decirle al hombre es que necesita despertar a la realidad del Alma, que debe embarcarse en un viaje de regreso a su verdadero hogar espiritual, que encontrará dentro de sí mismo, proceso que la Psicología Analítica denomina proceso de individuación. Y eso es precisamente lo que he tratado de representar en la trama de La hermandad de los iniciados.

Á. Has mencionado al evangelio gnóstico de Judas, que también está presente en tu novela, ¿hay algún otro motivo, aparte del aducido antes?

J.A. Así es, Ángel. Al igual que me sucedió con los textos gnósticos de Nag Hammadi, me topé con el evangelio de Judas por otra serie de fenómenos de sincronicidad. Mientras escribía sobre el significado psicológico del arquetipo de los hermanos gemelos, como una manifestación del yo consciente y su sombra, o del Sol claro y el oscuro en la alquimia, llegó a mi conocimiento un documental del National Geographic sobre el personaje de Judas, en el recientemente encontrado Evangelio de Judas. Después de ver ese documental me dispuse a buscar alguna edición traducida al inglés y, para mi sorpresa, encontré que ya existía una edición en castellano llevada a cabo  por Francisco García Bazán. En ese documento me topé con un Judas opuesto al que nos presenta la Biblia. Allí se aludía al “misterio de la traición”, e interpreté que la importancia que en ese evangelio se le concede a la figura de Judas era una señal de la necesidad de tomar consciencia del lado oscuro de la divinidad, es decir, del reverso tenebroso de la imagen de Dios que muestra el cristianismo. En el evangelio de Judas se nos muestra que es la propia divinidad la que “arregla” la traición de Jesús. Que es el mismo Dios quien envía a Jesús a la Cruz, sirviéndose de su discípulo predilecto, Judas, para llevar a cabo sus planes. De modo que Judas y Jesús son como las dos caras en las que se manifiesta la divinidad, una clara y otra oscura, de modo parecido a como en china se representa al Tao. La aceptación consciente de Judas como el discípulo predilecto de Jesús, el único que es capaz de entender su mensaje, nos muestra la necesidad de aceptar el lado oscuro y turbio de la divinidad, expresado en el hecho de que es ella misma, la divinidad, la que pone a Judas, el traidor, en el camino de Jesús para crucificarlo.  Una auténtica prueba de fuego y una exigencia moral sobresaliente. 

Á.: En una entrevista relativamente reciente publicada en la web junguiana Odisea del Alma decías que el título original de esta novela fue Abraxas, entre otros, en alusión a la divinidad gnóstica de Basílides y sus seguidores, pero que, debido a una sincronicidad, finalmente decidiste cambiar ese título por el que ahora tiene. ¿Por qué elegiste el título de La hermandad de los iniciados y no otro?

J.A.: Así es, Ángel, como bien dices esta novela tuvo varios títulos antes de que decidiera su título definitivo, La hermandad de los iniciados. Aunque algo he explicado ya en varios medios de comunicación, voy a aprovechar tu pregunta para explicar con mayor profundidad el porqué de ese título. 

Como probablemente sepas, Michael Maier escribió una obra sobre alquimia en 1617 titulada Símbolos de la mesa áurea de las doce naciones, en cuyo frontispicio aparecían las figuras de Hermes Trismegisto, rodeado por once alquimistas. Esa imagen simboliza la cadena áurea de maestros alquimistas, que tenía como fundador a Hermes Trismegisto, también conocido como Mercurio, el tres veces sabio. 

Pues bien, La hermandad de los iniciados alude precisamente a esa misma idea-arquetipo. El maestro de mi novela  puede ser entendido como una personificación de Carl G. Jung, pues considero que él fue un restaurador de la vía alquimista en occidente. Él es un eslabón moderno de esa aurea catena de alquimistas, como lo han sido Goethe o Fulcanelli, y se sirvió del lenguaje científico, que le es propio al espíritu de esta época, para incorporar la obra alquimista de nuevo al bagaje cultural de occidente. 

Pues en el camino alquímico podemos encontrar el punto de conexión entre todas las creencias, dado que es el camino de la interrelación del hombre con la chispa divina, que habita en su interior. 

Sin embargo, el maestro de mi hermandad no recibe ningún nombre, sus discípulos se refieren a él como "maestro", precisamente porque trato de hacer más énfasis en el mensaje que en el personaje, en lo esotérico que en lo exotérico y en lo simbólico que en lo histórico.

Á.: Me gustaría preguntarte acerca de la importancia que concedes a María Magdalena en tu libro. En tu ensayo novelado, ¿María Magdalena es un personaje histórico o un símbolo de lo femenino?

J.A.: Me alegro mucho de que me hagas esta pregunta, Ángel, y te lo agradezco. Algunos de mis lectores se han sorprendido ante la importancia que Miriam adquiere en la comunidad de los doce. Junto al personaje de Juan, Miriam, una personificación de la Magdalena, es la discípula más querida del maestro. La íntima y próxima relación entre Juan, Miriam y el Maestro hace referencia a la importancia que para las sectas gnósticas cristianas tenía María Magdalena, hasta el punto de que la sitúan en una posición privilegiada con respecto a Jesús. Pero, para despejar algunas de las dudas y malentendidos que se puedan generar, dicha relación de intimidad y compenetración entre Juan, Miriam y el Maestro en mi libro hay que entenderla en un plano simbólico, nunca literal. Del mismo modo entendían los gnósticos la relación de intimidad  entre María Magdalena  y Jesús, es decir,  ella, para los gnósticos y en mi novela, es una encarnación de la Sabiduría divina, de modo semejante a como Isis lo fue para la alquimia y el hermetismo. Estas relaciones, Ángel, se comprenderán aún mejor tras la lectura de mi próxima novela, que llevará por título Al final del túnel, puesto que se trata de la precuela de La hermandad de los iniciados, y que, si dios quiere, se publicará durante el mes de febrero del 2013.

Á.: El nombre del protagonista de tu novela es Juan ¿por qué elegiste ese nombre? 

J.A.: Sí, el nombre está elegido a propósito. Muy brevemente te diré que alude a la figura de Juan, el discípulo querido de Jesús, a Juan el Bautista, el precursor de Jesús, y, sobre todo, a Juan el Evangelista y autor del Apocalipsis. Durante la Edad Media, todos ellos estaban estrechamente vinculados. Aunque el motivo de haber elegido ese nombre se entenderá mucho mejor tras la lectura de Al final del túnel, lo que sí puedo decir es que, al seleccionar a ese personaje, estoy enfatizando   su capacidad visionaria. Juan el Evangelista es conocido por sus visiones escatológicas, y el personaje de mis dos libros tiene, de modo parecido, multitud de visiones de tipo profético. En lenguaje junguiano, Juan es una personificación de la intuición introvertida.

Á.: Por último me gustaría preguntarte por el mensaje de tu novela. Además de tratarse de un ameno ensayo novelado ¿hay algún contenido de fondo que desees transmitirle al lector ?

J.A.: En efecto, Ángel. A lo largo de todo el libro, el lector podrá seguir un hilo conductor del  tema principal del que me ocupo. Y ese asunto gira alrededor del colapso de nuestro paradigma, devorado por la oscuridad de la noche del sinsentido, incluso aunque no lo parezca. Podría decirse que esa crisis que hoy hipoteca todas las conversaciones y portadas de los medios de comunicación va mucho más allá de la economía. Y esta obra es también, tácitamente, un ensayo novelado sobre la actual crisis, pero de la parte de ella que no se ve. Paradojas como el tan anhelado divorcio entre la consciencia feminista y el sustrato femenino arquetípico o la mezcla y confusión de lo más sagrado con lo más abyecto, son abordados de manera directa. Ese paisaje, el de la realidad actual, oscurecido por la indiferenciación y el sinsentido es parte sustancial de la trama de La hermandad de los iniciados. Pero, al mismo tiempo, trato de dar esperanza al lector, mostrando que, al final del túnel, se encuentra la luz de un nuevo amanecer. 

AL FINAL DEL TÚNEL. Nueva novela

Piranesi, Frontispicio de Carceri d'invencione

AL FINAL DEL TÚNEL. 
Una historia sobre el despertar del Alma. 

José Antonio Delgado González

http://psicologiaespiritualidad.blogspot.com.es/

Este es, con toda probabilidad, el libro que más fácilmente he escrito. Es decir, con el que mayor fluidez fue surgiendo toda la trama en mi imaginación. Pero, al mismo tiempo, es el que más conflictos de deberes me ha supuesto. Son temas tan polémicos, tan delicados, tan problemáticos y, sobre todo, tan actuales que me ha exigido mucho tiempo, no tanto por la diversidad de autores que he leído y consultado, cuanto porque he incluido en su trama experiencias reales de personas que he ido conociendo a lo largo de mi vida.

Por ese motivo, me he tenido que esforzar en abordar ciertos asuntos en un lenguaje sencillo, como por ejemplo el de los divorcios y sus consecuencias en las vidas de los matrimonios y en la de sus hijos, o el del mal y su manifestación en la vida del protagonista de esta novela, concitando a un tiempo, la sensibilidad y el anonimato de las personas y la fidelidad a y el rigor de los hechos.

Quizá el gran triunfo del reverso tenebroso de la naturaleza humana en el mundo moderno se deba a la desconexión del hombre de su mundo interior, de su alma y, con ello, a una especie de vacío existencial que parece haberse apoderado de buena parte de la humanidad contemporánea.

Desgraciadamente, la consciencia colectiva desconoce la existencia de un mundo autónomo que habita en él y que, sin darse cuenta, actúa por debajo y por detrás de su consciencia, utilizando a ésta como si de una marioneta se tratara. De ahí la importancia de recobrar el contacto con esa otra realidad que es el Alma del hombre, para recuperar el equilibrio que la humanidad parece haber perdido.

Las crisis mundiales, desde la económica a la ecológica, pasando por la de pareja, parece que tienen su origen en el desarraigo del hombre, en su falta de conexión con su alma y, en definitiva, porque ha suplantado el lugar que le corresponde a la divinidad.

Por eso, esta novela relata la historia de un hombre moderno en búsqueda del sentido último de su existencia. Nuestro protagonista, Juan, es un honrado hombre de negocios, un perfecto ejemplo del ser humano contemporáneo, quien en lo mejor de su vida sufre una serie de desgracias que le hacen perder todo cuanto posee; desde los frutos de su boyante negocio, hasta su hogar y su matrimonio. Por si esto fuera poco, Juan es injustamente condenado a pasar cuatro años de su vida en la cárcel, por un supuesto delito de violencia contra una mujer.

En el interior de la cárcel, Juan se ve obligado a enfrentarse a sus demonios interiores. En la mayor de las desesperaciones, es guiado por un ángel, con forma de mujer, en su camino  hacia las profundidades de su propio infierno. Desciende hacia los confines del purgatorio y, en su recorrido, va tomando consciencia de los conflictos que, no sólo le afectan a él como individuo, sino también al resto de hombres y mujeres de su época.

Tras enfrentarse con el mismísimo diablo, en ese viaje a sus profundidades, Juan atraviesa el umbral que lo conduce a experimentar una renovación de la vida, después de comunicarse con la Fuente de la que surge toda Vida.

Al final del túnel describe todo un recorrido vital por los parajes del Alma del ser humano contemporáneo.  De ahí que esta novela se encuentre emparentada con muchas otras que la preceden, y de las que se nutre, como el Fausto de Goethe, el Así habló Zaratustra de Nietzsche, la Divina comedia de Dante, las Confesiones de San Agustín o el libro rojo de C. G. Jung, entre muchos otros. Si bien, Al final del túnel está adaptada al lenguaje y a los signos de nuestra época.

En esta novela visionaria el lector se va a encontrar con innumerables sorpresas. Pues se narran experiencias reales, de personas que he conocido (y otras que he leído) y que han experimentado, en su viaje a ese “otro mundo no-otro”, el Infierno y el Cielo. Y que, tras una muerte “iniciática” a esta realidad que percibimos con los cinco sentidos, han podido describir ese otro mundo imaginal que vieron y vivieron. Todas estas experiencias conforman la historia del despertar del Alma, de la apertura del ojo interior que experimenta el protagonista de esta novela.

Con este cuarto trabajo literario, Al final del túnel. Una historia sobre el despertar del Alma, intento llevar esperanza al lector, describiéndole el camino que el ser humano actual está convocado a seguir si desea recuperar sus perdidas raíces, el contacto directo con su interioridad; para que se dé cuenta de que existe un cielo y un infierno imaginales, y que ambos se encuentran en lo más recóndito de sí mismo. La novela describe ese viaje de peregrinación por el Alma que, desde lo más oscuro del infierno, conduce  al encuentro con lo divino que nos habita y en el que habitamos.

PRÓXIMO LANZAMIENTO MARZO 2013

Nueva novela de José Antonio Delgado González

EL CÁNCER: UNA ENFERMEDAD DEL SIGLO XX

El pasado sábado, 10 de noviembre, tuvimos una jornada apretada y completa.    Estuvimos impartiendo un curso titulado El Camino a la transformación I. Encuentros con el Alma, en el Monasterio de la Cabrera, en el término municipal de La Cabrera, en la Comunidad de Madrid. En este curso, introdujimos temas muy poco conocidos en el ámbito académico. Iniciamos el curso hablando de algunos conceptos e ideas fundamentales procedentes de la Psicología Analítica, como por ejemplo la estructura psíquica y el proceso de individuación o de renacimiento de la divinidad en el Alma humana, así como del Análisis Existencial y de la Logoterapia propuesta por Victor Frankl; explicamos cómo proceder en el análisis de sueños, con algunos ejemplos prácticos; abordamos la técnica de la "imaginación activa" y presentamos algunos ejemplos de imaginación, así como su interpretación; y realizamos un ejercicio de meditación guiada a través de imágenes. Todo ello en un lugar y en un entorno privilegiados, disfrutando de una sabrosa comida macrobiótica que sirvió de alimento para el cuerpo. Con ello tratamos de favorecer una Salud Integral. Como el resultado de este encuentro fue satisfactorio para los que participamos, continuaremos profundizando en aquellas temáticas y prácticas que fueron de mayor interés. En especial el trabajo con los sueños, la imaginación activa y la meditación guiada por imágenes.

Una vez finalizado el curso, nos dirigimos hacia el Ateneo de Madrid para presentar  la 15ª tertulia mensual sobre "Espiritualidad, Filosofía y Ciencia" en la sala de La Cacharrería, bajo el título de  "UNA VISIÓN DE LA MEDICINA ANTROPOSÓFICA SOBRE EL CÁNCER".  Nuestra invitada, Ana López Barrasa,  médico de familia y médico antroposófica, nos habló de la enfermedad del siglo XX: el cáncer. Para nuestra sorpresa, nos explicó cómo esta enfermedad está relacionada con un estilo de vida occidentalizado que, en buena medida, correlaciona con un desarraigo de las diferentes dimensiones que componen la totalidad del ser humano. Por lo que, sin pretenderlo, la tertulia se convirtió en una continuación y ampliación de lo que habíamos tratado durante el día en nuestro curso-taller.

Os dejo el audio de la tertulia que grabó Victoria Caro:

La idea de crear unas tertulias, cuya temática girase en torno a los temas que encabezan su título, Espiritualidad, Filosofía y Ciencia, surgió como consecuencia del interés que suscitaron los asuntos que se abordaron en el transcurso de las presentaciones de mi último ensayo novelado, titulado La Hermandad de los Iniciados.

Resultó especialmente significativa la respuesta que, en el público asistente a la presentación, que tuvo lugar en el Ateneo de Madrid, provocó la dramatización de un fragmento de la obra mencionada, en el que se tocaban temas de rabiosa actualidad. Dicha dramatización fue posible gracias al empeño y buena disposición de Victoria Caro, Secretaria del Ateneo. Dejo más abajo un fragmento de dicha dramatización, así como el archivo de audio en el que se puede escuchar el acto completo. 

Tras las primeras presentaciones del libro La Hermandad de los Iniciados, y después de la teatralización de la novela en el Ateneo, Victoria Caro y un servidor nos reunimos con el objetivo de perfilar la idea original de crear un grupo en Facebook, y la organización de unas tertulias en el Ateneo de Madrid. Estas ideas fueron propuestas,  gestadas y promovidas por Victoria Caro, a quien agradecemos desde aquí su amabilidad. Recomendamos la visita a su página web Nuestra Ágora. De aquellas reuniones, emergió el grupo de facebook "Espiritualidad, Filosofía y Ciencia", abierto a todo aquel interesado en su temática. Este grupo serviría de plataforma virtual para invitar, a quienes quisiesen, a asistir y participar en las tertulias que se convocarán en el Ateneo de Madrid un viernes de cada mes, organizadas por Victoria Caro y coordinadas por José González (o sea, un servidor), además de compartir nuestro honesto interés por la espiritualidad y, por consiguiente, por la recuperación del contacto con el Alma.

A partir del mes de julio del 2012, las tertulias se han trasladado al segundo sábado de cada mes y tendrán lugar de 21 a 22.30 horas en la Cacharrería del Ateneo de Madrid.

La primera tertulia, que tuvo lugar el pasado 16 de septiempre del 2011, tuvo como temática "Espiritualidad y Evolución de la Consciencia". A ella asistimos 19 personas y sobre los asuntos que se abordaron realicé un resumen que puede leerse aquí. La segunda tertulia, realizada el pasado 21 de octubre del 2011 y titulada "La Espiritualidad en el Mundo Moderno", está colgada en formato audio aquí. La tercera, acontecida el día 11 del 11 del 2011, titulada Sentido de la vida en el mundo actual, podéis escucharla aquí. La cuarta, titulada "Luces y Sombras del Espíritu Erótico", puede escucharse aquí. Y la quinta, titulada "Creatividad y Espiritualidad en la vida del joven Picasso", puede escucharse aquí. La sexta Tertulia con el título de "Encuentros Más Allá del Umbral. Sobre una medicina integral", aquí.  La séptima Tertulia bajo el título de "EL Sentido del sufrimiento", aquí. La octava Tertulia fue: "¿Qué  relaciones hay entre la creatividad, el progreso científico y  la evolución de la consciencia?", aquí. La décima tertulia se tituló: "¿Es posible la UNIDAD en el AMOR? Alianza monástica entre Israel y la Iglesia", aquí. La décimoprimera tertulia sobre Espiritualidad y Cine, aquí. La duodécima tertulia sobre Las Apariciones Marianas en Medjugorie, aquí. La trigésima tertulia sobre Crisis profundas y espíritu humano ante la vida y la muerte: Del Caos a la Curación, aquí. La cuatrigésima tertulia sobre "Relaciones entre Sufismo y Psicología", aquí. La novena tertulia, que trató sobre los "Encuentros entre el Cristianismo y el Islam", cuyo invitado fue José Luis Navarro, monje cisterciense que vive en el Monasterio Nuestra Señora del Atlas, en Midelt, Marruecos no pudimos grabarla.

El acceso a las tertulias es TOTALMENTE GRATUITO y está ABIERTO a todos los interesados.

A continuación, os dejo algunas indicaciones de "cómo llegar" al Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid.

El Ateneo está ubicado en la calle Prado 21 de Madrid, a escasos metros de la parada de metro Antón Martín. El teléfono de contacto es el 91 429 17 50

A continuación os dejo el archivo de audio en el que se puede escuchar el acto completo de la presentación de mi última novela titulada "La Hermandad de los Iniciados".

CURSO: EL CAMINO A LA TRANSFORMACIÓN I. ENCUENTROS CON EL ALMA.

El próximo día 10 de noviembre de 2012 la psiquiatra y Dra. Maribel Rodríguez y el Lcdo. José Antonio Delgado realizaremos un seminario-taller titulado EL CAMINO A LA TRANSFORMACIÓN I: ENCUENTROS CON EL ALMA, en el Monasterio de La Cabrera, en el municipio de La Cabrera en la Comunidad de Madrid, en el  km 60 de la A1 (autovía de Burgos). Este primer seminario se inscribe en un proyecto que tiene como objetivo realizar una serie de cursos y talleres que iremos impartiendo durante todo el año 2012-2013 y que tendrán como principal objetivo el presentar algunos conceptos, métodos y herramientas psicológicas que faciliten el encuentro con el Alma. Hemos creado el siguiente evento en facebook: El Camino a la transformación 1.

Si bien este seminario está abierto a la participación de todas aquellas personas que estén interesadas en el contacto con su propia interioridad, dado su objetivo y orientación está más dirigido a profesionales de la Salud, Psicólogos, Psiquiatras, Enfermeros, Médicos, Filósofos o educadores. El curso está limitado a la asistencia de 25 personas y quedan pocas plazas, por lo que si estás interesado es mejor que no lo dejes para el último día.

Aquellos que lo deseen tienen la opción de elegir una comida macrobiótica expresamente elaborada por una experta en alimentación macrobiótica.

A continuación les dejo el programa del seminario, dirección de inscripción, teléfono de contacto, y todos aquellos datos que puedan resultarles de interés:

RELACIONES ENTRE SUFISMO Y PSICOLOGÍA

Foto: Soriaymas-Diego Almazán

El pasado sábado, 13 de octubre, de 21 h a 22.30, tuvo lugar la 14ª tertulia mensual sobre "Espiritualidad, Filosofía y Ciencia" en la sala de La Cacharrería del Ateneo de Madrid, titulada "RELACIONES ENTRE SUFISMO Y PSICOLOGÍA o ¿POR QUÉ NASRUDÍN SE CAYÓ DEL BURRO?". 

En esta ocasión, tuvimos como invitado a nuestro querido amigo RAFAEL MILLÁN, que es Psicólogo Terapeuta y Adepto del Sufismo, a quien agradecemos de todo corazón que haya aceptado nuestra invitación a participar en este espacio que tiene como vocación el abordaje transdisciplinar del espíritu humano. Para más información, os dejo el enlace al evento de Facebook pinchando aquí.

A continuación os dejo el audio de la tertulia:

La idea de crear unas tertulias, cuya temática girase en torno a los temas que encabezan su título, Espiritualidad, Filosofía y Ciencia, surgió como consecuencia del interés que suscitaron los asuntos que se abordaron en el transcurso de las presentaciones de mi último ensayo novelado, titulado La Hermandad de los Iniciados.

Resultó especialmente significativa la respuesta que, en el público asistente a la presentación, que se realizó en el Ateneo de Madrid, provocó la dramatización de un fragmento de la obra mencionada, en el que se tocaban temas de rabiosa actualidad. Dicha dramatización fue posible gracias al empeño y buena disposición de Victoria Caro, Secretaria del Ateneo. Dejo más abajo un fragmento de dicha dramatización, así como el archivo de audio en el que se puede escuchar el acto completo. 

Tras las primeras presentaciones del libro La Hermandad de los Iniciados, y después de la teatralización de la novela en el Ateneo, Victoria Caro, Maribel Rodríguez y un servidor nos reunimos con el objetivo de perfilar la idea original de crear un grupo en Facebook, y la organización de unas tertulias en el Ateneo de Madrid. Estas ideas fueron propuestas,  gestadas y promovidas por Victoria Caro, a quien agradecemos desde aquí su amabilidad. Recomendamos la visita a su página web Nuestra Ágora. De aquellas reuniones, emergió el grupo de facebook "Espiritualidad, Filosofía y Ciencia", abierto a todo aquel interesado en su temática. Este grupo serviría de plataforma virtual para invitar, a quienes quisiesen, a asistir y participar en las tertulias que se convocarán en el Ateneo de Madrid un viernes de cada mes, organizadas por Victoria Caro y coordinadas por José Antonio Delgado (o sea, un servidor) y Maribel Rodríguez, además de compartir nuestro honesto interés por la espiritualidad y, por consiguiente, por la recuperación del contacto con el Alma.

A partir del mes de julio del 2012, las tertulias se han trasladado al segundo sábado de cada mes y tendrán lugar de 21 a 22.30 horas en la Cacharrería del Ateneo de Madrid.

La primera tertulia, que tuvo lugar el pasado 16 de septiempre del 2011, tuvo como temática "Espiritualidad y Evolución de la Consciencia". A ella asistimos 19 personas y sobre los asuntos que se abordaron realicé un resumen que puede leerse aquí. La segunda tertulia, realizada el pasado 21 de octubre del 2011 y titulada "La Espiritualidad en el Mundo Moderno", está colgada en formato audio aquí. La tercera, acontecida el día 11 del 11 del 2011, titulada Sentido de la vida en el mundo actual, podéis escucharla aquí. La cuarta, titulada "Luces y Sombras del Espíritu Erótico", puede escucharse aquí. Y la quinta, titulada "Creatividad y Espiritualidad en la vida del joven Picasso", puede escucharse aquí. La sexta Tertulia con el título de "Encuentros Más Allá del Umbral. Sobre una medicina integral", aquí.  La séptima Tertulia bajo el título de "EL Sentido del sufrimiento", aquí. La octava Tertulia fue: "¿Qué  relaciones hay entre la creatividad, el progreso científico y  la evolución de la consciencia?", aquí. La décima tertulia se tituló: "¿Es posible la UNIDAD en el AMOR? Alianza monástica entre Israel y la Iglesia", aquí. La décimoprimera tertulia sobre Espiritualidad y Cine, aquí. La duodécima tertulia sobre Las Apariciones Marianas en Medjugorie, aquí. Y la trigésima tertulia sobre Crisis profundas y espíritu humano ante la vida y la muerte: Del Caos a la Curación, aquí. La novena tertulia, que trató sobre los "Encuentros entre el Cristianismo y el Islam", cuyo invitado fue José Luis Navarro, monje cisterciense que vive en el Monasterio Nuestra Señora del Atlas, en Midelt, Marruecos no pudimos grabarla.

El acceso a las tertulias es TOTALMENTE GRATUITO y está ABIERTO a todos los interesados.

A continuación, os dejo algunas indicaciones de "cómo llegar" al Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid.

El Ateneo está ubicado en la calle Prado 21 de Madrid, a escasos metros de la parada de metro Antón Martín. El teléfono de contacto es el 91 429 17 50

A continuación os dejo el archivo de audio en el que se puede escuchar el acto completo de la presentación de mi última novela titulada "La Hermandad de los Iniciados".

LA HERMANDAD DE LOS INICIADOS

Lectura dramatizada

(Sentados Juan, Eva y Miriam. Se pasea pensativo el Maestro)

Maestro: En los años de mi mocedad, yo era un joven inquieto y bastante rebelde. Ya había sido reprendido por mis superiores cuando estudiaba Teología, dadas mis heréticas interpretaciones y mi cuestionamiento de las Sagradas Escrituras. Esto me condujo, con el tiempo, a la excomunión y a mi reclusión en este antiguo monasterio. Como consecuencia de mi carácter inquisitivo y mis ansias de trascendencia me dediqué durante años a buscar, a investigar sobre simbología esotérica, aprendí Astrología y rebusqué entre documentos antiguos de movimientos gnósticos que me mostraran el camino al conocimiento de Dios. Por mis manos pasaron los manuscritos del mar muerto y la biblioteca gnóstica de Nag Hammadi. Estos textos no hacían sino afianzar mi convencimiento de la diferencia sustancial entre el cristianismo ortodoxo, literal o patriarcal, aquel que enseñan en la escuela y que inculcan cuando aún no tenemos uso de razón, y el cristianismo gnóstico. Según estos textos gnósticos el conocimiento de uno mismo nos conduce al conocimiento de Dios, pues nosotros somos Dios. Y ese nosotros, no tiene nada que ver con nuestro ego. Disponemos de una esencia divina. Inmerso en mis vastas pesquisas, un día recibí la visita de un ente imaginario. Una mujer sumamente seductora que me llamaba a copular con ella. Era un sueño que me enfrentó a un terrible adversario. Esa imagen llamaba a mi concupiscencia, a mis más bajas pasiones… Hermanos, ¡cuán pocas visiones me han ocasionado tanta perplejidad! Encontré, de pronto, entre los muros de este antiguo monasterio, una estancia en cuyo interior estaba enterrada la efigie de una doncella. Aquello era una tumba

Miriam: (Interrumpiendo) ¿Era conocido ese recinto por las personas del monasterio?

Maestro: No. A juzgar por las telarañas. Nadie había bajado a esa cámara funeraria. En su centro había un féretro, con unos dibujos del Sol y de la Luna, y una inscripción en griego decía: “Aquí yace la efigie de la sagrada doncella que cohabitó con el señor en amorosa unión”. Me dispuse a descorrer la losa que ocultaba a la difunta. En su interior hallé la efigie de una joven, que sujetaba, con sus manos, un libro sumamente deteriorado. Por su apariencia tenía el aspecto de un auténtico incunable. Lo recogí de sus manos y, sin esperar siquiera a cerrar la lápida, me precipité a ojearlo. Pero… ¡cuál no sería mi frustración al descubrir que se trataba de una simple Biblia! Dejé el libro en el centro de una mesa redonda, rodeado por cuatro candelabros. Un día me dio por encender los cuatro candelabros, que rodeaban el incunable, al mismo tiempo y, cuál no fue mi sorpresa al descubrir que, lo que en apariencia era una Biblia al uso, aunque un tanto antigua, encubría textos en un idioma que me era desconocido. Para asombro mío, averigüé que era copto; es decir, la lengua que utilizaban los cristianos egipcios del siglo II. La misma que los manuscritos encontrados en Nag Hammadi.

Cuando la luz de los cuatro candelabros refulgía iluminando el incunable, tras la apariencia de un texto ortodoxo, se ocultaba, en copto, el otro texto. Descubrí, en su deteriorada cubierta, la imagen de una mujer completamente desnuda. Esta imagen sólo era visible cuando la luz de los cuatro candelabros (o de sus doce velas) coincidía en el centro de la portada. El cuerpo de esa joven era sedoso, moreno y de contornos bien marcados. Era una auténtica beldad, lo más parecido a una diosa. Su largo cabello, negro como el azabache, acariciaba sus desnudos senos. Prendió en mí una pasión que jamás había sentido. Me debatí entre los deseos de la carne y las altas esferas divinales que la ortodoxia cristiana me había inculcado durante los años de mi formación como sacerdote.

Juan: (Interrumpiendo) Maestro, esa imagen semeja mucho a la que se me apareció en sueños durante mi encarcelamiento. De hecho, fue ella quien me insinuó que mi estancia en la cárcel era un estadio necesario de un proceso de desarrollo personal…

Eva: Pero maestro, ¿y qué hay del creciente fundamentalismo? ¿Qué hay de las cada vez más profusas y agresivas sectas juveniles? ¡No podemos olvidar aquí que esas sí que son oscuras muestras de la gravedad de estos tiempos tan difíciles! Nosotros hemos tenido la suerte de disponer de una persona, o de un ente sobrenatural, que nos orientara justo en el momento más oportuno. Desde luego soy consciente de que ha sido Dios el artífice de ese encuentro crucial con las personas que nos han guiado hasta llegar aquí. Mas no puedo dejar de pensar que, tal vez, un número elevado de individuos, hoy sumidos en un auténtico caos, es decir, hirviendo en su propia agresividad, signo externo de su invalidez, su desorganización interior, su miedo al mundo que les rodea, su desvalimiento para arrostrar los numerosos desafíos que surgen a lo largo de toda una vida…, hubieran podido encauzar sus vidas si hubieran dispuesto de una persona que les guiara en el momento oportuno.

Miriam: Hoy los padres no parecen asumir su responsabilidad en la díscola actitud de sus hijos, a quienes consienten cualquier capricho, alimentando su voracidad, al tiempo que les privan de la importante lección que toda restricción implica para su desarrollo como adultos. Por no hablar de la falta de cariño que parece adueñarse de todo hogar occidental ¿acaso es posible suplir el amor con bienes materiales o la miel con un exceso de leche? Cuanto más medito sobre esto, más oscuro y terrible me parece el destino de las futuras generaciones. Queridos hermanos, dramáticas consecuencias vislumbro si la Diosa no retorna al lugar que le corresponde -la voz de Eva surgió como si de un ángel se tratara, descubriendo al grupo un aspecto que no habían considerado hasta ese momento.

Maestro: Queridas hermanas Eva y Miriam ¡cuán certeras vuestras afirmaciones! No sé si sabréis que el genial jesuita español Baltasar Gracián expresó algo semejante en una de sus más célebres obras, donde decía: “con el intenso amor que tienen a sus hijuelos (los padres), condescienden con ellos y porque no llore el rapaz le conceden cuanto quiere: déjanle hacer su voluntad en todo y salir con la suya siempre, y así se cría vicioso, vengativo, colérico, glotón, terco, mentiroso, desenvuelto, llorón, lleno de amor propio y de ignorancia, ayudando de todas maneras a la natural siniestra inclinación. Apodéranse con esto de un muchacho las pasiones, cobran fuerzas con la paternal connivencia, prevalece la depravada propensión al mal y ésta con sus caricias trae al tierno infante al valle de las fieras, a ser presa de los vicios y esclavo de sus pasiones…”

Juan: Hermanas, hoy vivimos en un tiempo sumamente difícil. Y si es difícil para el hombre y para la mujer adultos ¿podéis imaginaros lo arduo que les resultará a los adolescentes? Son éstos últimos la muestra más fehaciente de nuestra grave crisis de valores, de lo alejados que se hallan los seres humanos de Cristo. Pues, para utilizar el lenguaje bíblico, estamos en plena irrupción del Anticristo. Como una vez oí decir a un niño: “éste es el mundo al revés”. Los valores que rigieron la más excelsa expresión de espiritualidad hoy se han invertido y presenciamos lo más basto y grotesco que le es consustancial a la materia. Pero, hermana Eva, como bien sabes toda época en crisis lleva implícita una irrupción de esta naturaleza. Lo más instintivo, lo más burdo, lo más oscuro de la naturaleza humana tiende a hacerse con el dominio de la cultura. Para expresarlo metafóricamente, diríamos que el Caos se adueña de la vida toda. Esa es la hidra de siete cabezas, la Gorgona petrificante, la diosa Kali que rebana cabezas, el monstruo que engulle al héroe, el poder temporal cuando usurpa las funciones directivas de la autoridad espiritual, el Sol que se esconde tras el ocaso. Pero este Sol no ha desaparecido para siempre. Sólo espera, en su crisálida de transformación, a que despunte el nuevo día.