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domingo, 3 de mayo de 2020

Tipo y contenido de los sueños durante el confinamiento por la pandemia del SARS-Cov-2.


La vida es sueño y los sueños, sueños son. Tipo y contenido de los sueños durante el confinamiento por la pandemia del SARS-Cov-2.

José González. Psicólogo y terapeuta de orientación junguiana.

EL GRITO. Edvard Munch.


Introducción

Me dispongo a escribir hoy, día 3 de mayo del año 2020, en Psicología junguiana sobre dos temas que me resultan sumamente preocupantes. A pesar de que mis resultados no son concluyentes, por lo que, para ser más riguroso desde un punto de vista científico, sería aconsejable esperar a obtener más información y ver la evolución de esta pandemia, lo cierto es que el estado de inquietud me ha obligado literalmente a realizar algunas advertencias y a exponer algunos resultados provenientes de mi experiencia como psicólogo. Por lo tanto, tómense mis observaciones de un modo provisional, sujeto a modificaciones adaptadas a los cambios que se puedan ir produciendo durante la evolución de la pandemia.

Los sueños durante el confinamiento. Función y contenido de los sueños.

Diferentes investigadores han evidenciado que, desde que se inició el confinamiento con motivo de la declaración de pandemia por el coronavirus, la población ha visto modificado el ritmo circadiano como consecuencia de la alteración en los regímenes de luz y oscuridad. Esta situación, junto con el aumento del estrés, la ansiedad y el aislamiento social y personal, ha influido decisivamente en la regularidad del sueño. Las personas se acuestan más tarde de lo habitual, les cuesta conciliar el sueño, este se interrumpe repetidamente durante la noche (parasomnias), etc., lo que repercute en un peor rendimiento en el trabajo (en su mayoría On-line, pero también presencial, cuando la ocupación forma parte de aquellos servicios esenciales como los sanitarios, las Fuerzas de Seguridad del Estado, la Seguridad Privada, los servicios de limpieza, entre otros muchos) asociado a su vez a una disminución de la atención y de la memoria a corto plazo.

Diversos estudios evidencian que, durante el confinamiento, las personas parece que recuerdan mejor sus sueños (lo que se relaciona con las frecuentes interrupciones del sueño, o despertares, durante la fase MOR) y, además, que el contenido de los mismos tiende a producir mayores inquietud, intranquilidad y miedo, en consonancia con la situación de inestabilidad social, de incertidumbre por un futuro imprevisible e incierto en prácticamente todas las actividades humanas. Este patrón onírico se parece al que se produce en personas que padecen un trastorno de estrés postraumático, tras haber padecido una vivencia tan terrible que ha desbordado sus capacidades de afrontamiento y asimilación de la experiencia. Como ocurrió, por ejemplo, tras los atentados del 11S en Nueva York, o los del 11M en Madrid.

Con respecto al contenido de los sueños, que los pacientes suelen referir como “sueños raros”, “sueños extraños” o “sueños significativos”, parece que se adecuan a un patrón común: simbolizan la amenaza invisible que proviene del coronavirus utilizando imágenes que la consciencia puede comprender y asimilar, como por ejemplo la de tiburones que acechan en las playas, o como otros depredadores peligrosos; también aparecen zombis o peligrosos extraterrestres (véase mi artículo La crisis de la civilización occidental y la COVID-19).

Una de las funciones principales de los sueños es ayudar a la consciencia de las personas a orientarse y adaptarse adecuadamente en un mundo cambiante; en definitiva, a modificar su actitud cuando es necesario. Por lo tanto, cuando los sueños simbolizan la terrible amenaza que el coronavirus realmente supone para la salud de las personas mediante imágenes de peligrosos depredadores, o, en menor medida, mediante entidades extraterrestres o de zombis, cumple con la función autorreguladora de advertir a la consciencia, que no acaba de comprender la auténtica dimensión del problema vital que este virus representa, la gravedad de la situación para que corrija su actitud y, por ende, su comportamiento.

Además de todos estos resultados, que confirman no solo lo que yo he hallado en el ejercicio de la psicoterapia junguiana que practico, sino también lo que me han referido otros profesionales de la salud mental, amigos y colegas, me he encontrado con lo siguiente:


  •   Las personas más introvertidas están afrontando mejor el estado de confinamiento. En algunos casos se ha potenciado su creatividad y ha mejorado su capacidad de introspección. Un resultado que es relativamente esperable.
  •  Las personas que, antes del confinamiento obligado por la pandemia, estaban experimentando un “confinamiento interior”, es decir, el inicio de una “confrontación con lo inconsciente”, han visto potenciada la emergencia de contenidos simbólicos en sus sueños referidos al arquetipo del orden (Véase mi artículo La crisis de la civilización occidental y la COVID-19): en dichos sueños aparecen símbolos de totalidad, como el mandala o círculo sagrado, la Gran Madre en su aspecto de alma del mundo o inconsciente colectivo, etc.
  • Las personas con trastornos y patologías mentales previas han visto como ha aumentado o intensificado su sintomatología.
  • En personas con trastornos mentales latentes, no diagnosticados antes del confinamiento, la pandemia y sus consecuencias han provocado que los síntomas se evidencien.
Cómo mejorar el sueño:

Para aquellas personas que estéis teniendo dificultades para dormir puede seros de ayuda realizar un ejercicio de relajación, introduciendo algunas fórmulas sugestivas. Por ejemplo, cuando os hayáis ido a la cama para dormir, una vez tumbados boca arriba, cerrad los ojos y os fijáis en cómo se produce la respiración. Después, cuando notéis que os estáis relajando, podéis introducir las siguientes fórmulas, que os diréis en voz baja a vosotros mismos: “estoy tranquilo, estoy muy tranquilo”. Cuando notéis que estáis relajados, y antes de quedaros dormidos, podéis introducir las siguientes fórmulas hipnóticas: “dormir es indiferente”, “lo importante es la tranquilidad”, “mediante la calma y el sosiego interior”.  Estas fórmulas las podéis ir repitiendo en voz baja, con un tono monótono y suave, como cuando os dirigís a vuestro hijo/a ,  hasta que logréis conciliar el sueño.



Desescalada del confinamiento en el estado de alarma

Ayer, día 2 de mayo de 2020, se inició el proceso de desescalada del confinamiento de la población que el Gobierno de España ha aprobado recientemente. Si bien, la fase 0 está prevista que se inicie el 4 de mayo, ayer día 2 Madrid, por ejemplo, se llenó de personas paseando o corriendo por las aceras del centro, y para mi sorpresa e inquietud, muchas de ellas sin la más que recomendable mascarilla.

Desgraciadamente, la población, es decir, el colectivo, no es aún suficientemente consciente de hasta qué punto las personas que gobiernan en los diferentes países, y en el caso concreto de España, la izquierda comunista, viene realizando una labor de ingeniería social, esto es, de manipulación y control de la población desde que llegaron al poder. Por supuesto que los demás gobiernos de España han ejercido la misma labor de manipulación y control social; pero, los anteriores gobiernos, no se han visto ante una situación como la actual: una pandemia provocada por un virus letal.

La pandemia por el coronavirus es, como hemos visto en el apartado anterior, una auténtica amenaza para la vida de las personas; por lo tanto, nos hallamos frente a una de las mayores crisis humanitarias de los últimos años.

Pero, además de esta crisis humanitaria, provocada por un agente natural infeccioso, tenemos en el horizonte otra crisis que, si bien es aún más peligrosa, procede de la naturaleza interior, es decir, de la psique inconsciente. Así como el peligro que el coronavirus supone para la vida humana es aún demasiado inconsciente para una buena parte de la población, entre otras cosas porque no podemos verlo a simple vista; de ahí, por cierto, que los sueños hagan especial hincapié en la amenaza que supone el virus para la vida. De igual modo, tampoco somos capaces de darnos cuenta de la peligrosidad que supone la otra gran pandemia que azota a la humanidad: la ideológica. La pandemia ideológica lleva años extendiéndose por el mundo. En España, ha adoptado el ropaje de una izquierda comunista que incorpora en su discurso las premisas ideológicas de un feminismo de tercera ola. No obstante, ambas crisis, la provocada por el coronavirus, y la provocada por la ideología de la izquierda comunista (materialista), pueden entenderse como dos expresiones de un mismo arquetipo. (Para más información véase mi artículo La crisis de la civilización occidental y la COVID-19).

Las crisis son períodos que las personalidades psicópatas y narcisistas aprovechan para ganar aún más poder, utilizando una serie de estrategias que son típicas del modus operandi psicopático: la manipulación de la información, el engaño y la mentira descaradas, la irresponsabilidad por las consecuencias de sus actos, la proyección de sus actuaciones en segundas o terceras personas, la creación de grupos, bloques o bandos en conflicto, y algo que es característico de la psicopatía: la incongruencia entre las palabras y los hechos. Los psicópatas y los narcisistas malignos, hombres y mujeres, son diestros en el manejo de la palabra. Tienen una impresionante capacidad de seducción (también de masas) y son capaces de convencer a un interlocutor desprevenido con una extraordinaria facilidad. Sin embargo, como suelo recomendar a mis pacientes que han sido víctimas de psicópatas o narcisistas malignos: fíjense muy bien en los hechos, en sus actuaciones, y es que como dice el refranero, hechos son amores, que n o buenas razones. Miren si existe una relativa coherencia entre lo que una persona dice y lo que hace. Si este no es el caso, pueden sospechar que se encuentran ante un psicópata o un narcisista maligno. Muchas veces, para poder desenmascarar a un psicópata, que como buen camaleón sabe disfrazarse con una máscara de cordura y sentido común, hay que descubrir aquellas actuaciones que él se encarga de mantener ocultas a la luz pública.

Por tanto, recomendamos desde aquí que asuman una actitud de responsabilidad individual ante estas etapas de desescalada, que forman parte de un experimento de inmunidad colectiva y aún no tenemos una vacuna, ni fármaco adecuado para la cura efectiva de la COVID-19.  

Enlaces recomendados:

https://www.youtube.com/watch?v=AIC-3toLH3s (Patrones de sueños. Dr. Jose Miguel Gaona).
https://www.youtube.com/watch?v=JJi-EbsNFRg (Sobre el desconfinamiento y sus consecuencias. Dr. J.M. Gaona).
https://www.youtube.com/watch?v=LNz0JlxBZow (Seminario sobre psicopatía)
https://www.youtube.com/watch?v=10j0Dca0v5k (Seminario de psicopatía en las organizaciones)

martes, 24 de abril de 2018

LOS SUEÑOS EN EL DIAGNÓSTICO DE LA PSICOPATÍA. Segunda parte



LOS SUEÑOS EN EL DIAGNÓSTICO DE LA PSICOPATÍA.
 Segunda parte

José González.
Psicólogo y terapeuta de orientación junguiana.




En nuestro artículo anterior  sobre los sueños en el diagnóstico de la psicopatía, publicado en Psicología profunda y espiritualidad, presentamos un sueño de un paciente cuyo impacto en su consciencia fue tan extraordinario que aún lo recordaba incluso después de haber transcurrido más de tres décadas. Como vemos en el caso que nos ocupa, estos sueños de marcado simbolismo arquetípico suelen dejar una "huella" indeleble en la memoria  de quienes lo han tenido. Como vimos, dicho sueño es una expresión del ambiente en el que Pedro había permanecido durante los primeros veinte años de su vida. Reproducimos aquí dicho sueño para facilitar la comprensión del artículo: 


 "Me encuentro en un espacio subterráneo, oscuro y en el suelo hay llamas. El lugar se me parece mucho al infierno, tal como lo relatan en el cristianismo. A mi alrededor hay muchas personas, algunas me son conocidas, otras no, pero es como si estuvieran sin vida. De pronto miro hacia lo alto y veo a una figura inmensa, una especie de demonio de color rojo, que me provoca un miedo espantoso. De las manos de ese demonio penden unos hilos que terminan en la espalda de las personas que estamos en esa especie de infierno. Recuerdo que me desperté espantado."


Al margen de la función compensatoria del sueño, que advierte a la consciencia de que está viviendo en una atmósfera psicopática (diabólica, en el sueño), los sueños de niñez suelen contener semillas simbólicas que se desarrollarán en el futuro destino de quien los tiene. Por supuesto, dado lo poco diferenciada que se encuentra la consciencia en la niñez, dicho sueño no puede ser comprendido sino cuando el yo está suficientemente consolidado como para "digerir" y "asimilar" aquello a lo que dicho sueño apunta y expresa en un lenguaje simbólico. Por ese motivo, el trabajo de análisis e interpretación se produjo cuando el paciente me relató su sueño rondando ya la cincuentena. Un sueño terrible que anticipa una iniciación en los oscuros dominios del inframundo, en donde rige un padre oscuro y terrible de carácter plutoniano. Se trata del reino de Hades, "el invisible", dios de los muertos, conocido por su extrema cólera y su terrible crueldad. En la mitología su reino era descrito como un lugar invisible, sin salida salvo para los que creían en las reencarnaciones, perdido en las tinieblas y el frío, frecuentado por monstruos y demonios que atormentan a los muertos. En la cosmología azteca el dios de los infiernos lleva a la espalda el sol negro de la noche y tiene por animales simbólicos a la araña y la lechuza. Este sol negro es la antítesis del sol de mediodía (símbolo de la vida triunfante) y simboliza lo maléfico y devorador de vida. Para los alquimistas el sol negro es una representación de la materia prima, no trabajada, ni puesta en vías de evolución. Desde un punto de vista psicológico se trata del hombre que vive en el estado más primitivo y animal, en su estado más elemental; también, por cierto, alude al mal, a la oscuridad saturnal. Se relaciona, por tanto, con la nigredo, etapa de oscuridad de la consciencia, de confusión y desorientación, asociada a la vivencia de cierta melancolía, y en la que tiene lugar la descomposición y putrefacción de la materia prima. Esta etapa se relaciona con la iniciación a los misterios de la naturaleza y, en sentido psicológico, con el acceso al descubrimiento de lo inconsciente colectivo y sus contenidos: los arquetipos. En otras palabras, quien accede al mundo de Hades, aquel que desciende a lo profundo de los infiernos, entra en contacto con las semillas de desarrollos futuros y descubre aquellos valores que están ausentes en la sociedad y cultura en la que vive y cuyo desarrollo compensa y completa a la consciencia colectiva.
                    
Por tanto, a las personas que forman parte de la constelación familiar que gira alrededor de un psicópata, que describimos en la primera parte de este artículo siguiendo al Dr. Hugo Marietan, podemos añadir un cuarto elemento:

-Personas, normalmente hijos/as, que pueden iniciar un proceso de individuación presionados por un ambiente externo dominado por un sol negro. Para que esto suceda se tienen que dar varias condiciones o requisitos: a) Una personalidad resiliente y con capacidad de transformación interna (metanoia); b) Presencia de alguien, ajeno a la constelación familiar, con quien la persona pueda relacionarse durante la niñez y/0 adolescencia-juventud, que le ayude a conocer todo el abanico de emociones humanas -que faltan cuando un psicópata domina a una familia- y que le guíe en el descubrimiento de sí mismo. Además, puede darse también la circunstancia de que la acción psicopática del progenitor psicópata tenga lugar fuera del ámbito familiar y/o que su efecto se vea "amortiguado" por una persona excepcionalmente dotada para ejercer de madre/padre, incluso con un/a psicópata como pareja, lo que favorecería la individuación en el/la hijo/a. Todos estos factores forman parte de un proceso resiliente por lo que podríamos simplificar afirmando que este es el factor fundamental para que se pueda producir el inicio de una individuación en el seno de una familia con un progenitor psicópata.

No es fácil que todas estas condiciones se presenten a la vez, por lo que el inicio de un proceso de individuación en el seno de una familia regentada por un psicópata resulta más bien excepcional. No obstante, por más excepcional que resulte, puede ocurrir y, de hecho, ocurre.

En ocasiones, los sueños anuncian la proximidad de una personalidad psicopática en los inicios de una relación. Así sucedió con Beatriz, una inmigrante de 40 años que había venido a España unos meses atrás, había conseguido un trabajo y estaba formalizando su situación. Beatriz conoció a Julio, un joven que ella describe como "encantador", siempre dispuesto a ayudarla con la convalidación de sus estudios y con todo lo referente a la burocracia necesaria para legalizar su situación en España. Julio se mostraba siempre muy atento, resolvía cualquier problema que le pudiera suceder y le hacía sentirse segura y protegida. En una ocasión, mientras trabajaba como camarera durante jornadas interminables, Beatriz comenzó a padecer de lumbalgia. Como su médico no le daba la baja laboral, Julio se presentó con ella en el médico y, tras hablar con este, consiguió que le concedieran la baja a Beatriz. A pesar de que Julio le parecía encantador y muy atento, Beatriz tuvo el siguiente sueño en los comienzos de la relación:

"Un hombre horrible, como demoníaco, con un aparente "retraso mental", me persigue. También me persiguen todos los hijos que tengo con él, que son muchos e igual de horribles que él. Me siento muy asustada y no comprendo cómo es posible que me una a esta bestia y, además,  que tenga tantos hijos con él. Intento escapar de ellos pero corren detrás de mí." Este sueño fue tan vívido que nunca me olvidaré de él. No pude comprender su verdadero significado hasta que me sentí atrapada en la relación con mi expareja.

Beatriz me relató este sueño años después de que la relación con Julio hubiera terminado y cuando ya había rehecho su vida con una nueva pareja. El sueño compensa la fascinación que Beatriz sentía conscientemente y muestra que, la persona con la que estaba empezando a intimar, no era el hombre encantador que parecía ser. Se había constelado en la psique de Beatriz el arquetipo plutoniano y había atraído a su vida a un psicópata. El sueño anuncia que todo aquello que ella "geste" con el psicópata tendrá las mismas características que el "progenitor". Esto se manifestó de la siguiente manera: Julio utilizó a Beatriz como testaferro para solicitar varios préstamos y la incluyó en una empresa de fontanería. Beatriz tenía la ambición de aumentar  su nivel de ingresos y vivir mejor que hasta entonces. Pero Julio, cuando Beatriz se dio cuenta de con quién se había juntado y se quiso separar de él, la entrampó en un conjunto de deudas que aún en la actualidad continúa pagando. Al hijo que tuvieron juntos lo sometió a un terrible lavado de cerebro hasta que las defensas psíquicas del niño sucumbieron y consiguió quedarse con su custodia. A día de hoy, varios años después de la separación, Beatriz sigue pagando las deudas que le ha dejado Julio, y no puede ver a su hijo por el trabajo constante de manipulación que el progenitor psicópata ha estado haciendo con médicos, psiquiatras, psicólogos, abogados y jueces. El "retraso mental" al que alude el sueño y que relaciona con una cualidad demoníaca es la "carencia de conciencia moral" del psicópata, la falta de escrúpulos y la imposibilidad de empatizar. Literalmente se trata de un "déficit de humanidad". Esto nos recuerda al término que el psiquiatra inglés James Cowles Prichard utilizó para referirse a lo que hoy conocemos como psicopatía: "moral insanity" (locura moral).

En próximos artículos desarrollaré este y otros casos similares.




martes, 27 de febrero de 2018

LOS SUEÑOS EN EL DIAGNÓSTICO DE LA PSICOPATÍA



Los sueños en el diagnóstico de la psicopatía


José González

Psicólogo. Terapeuta de orientación junguiana.



 INTRODUCCIÓN

El núcleo familiar puede ser considerado como un organismo, como un sistema. Cuando en el sistema familiar hay un psicópata la vida de todas las personas que lo engloban gira a su alrededor de un modo muy particular: el psicópata succiona la energía anímica de todos como si de un agujero negro se tratara.

Por ese motivo, el Dr. Marietan, psiquiatra especializado en psicopatía, en su artículo "El Sol negro: un psicópata en la familia" denomina al psicópata en la familia como el sol negro. Este nombre es muy apropiado, no solo por el hecho de que el sol negro absorbe toda la energía del sistema, sino también porque los alquimistas denominaban sol negro al estado amorfo e indiferenciado de la materia prima en el proceso de transformación de esta, también llamada masa confussa, en oro. Si atendemos a esta consideración advertimos que el psicópata es un hombre "amorfo" e "inacabado" que parece necesitar de los otros para ser. En realidad, representaría el estadio oscuro del proceso de transmutación de la piedra bruta en piedra labrada, con la particularidad de que en él no hay posibilidad de transformación, de cambio. El psicópata es en sí mismo el sol niger y no puede ser otra cosa. En este sentido es como si se tratara de una "raza" distinta de hombre. Aclaro aquí que la palabra hombre la utilizo en su sentido etimológico, y no en el moderno, puesto que el porcentaje de psicópatas mujeres es equiparable al de hombres. No hay una diferencia estadísticamente significativa.
                                                                                        
Marietan, en su artículo antes mencionado, afirma que en un sistema familiar en el que algunos de sus miembros es un psicópata podemos encontrar las siguientes personas:


1. El emergente: La persona signada como enferma, el tildado de "loco". Un persona que puede presentar signos y síntomas de un grave trastorno mental.



2. Personas con problemas psicológicos o psicopatológicos: normalmente hijos e hijas, aunque también puede ser cualquier otra persona que conviva en un sistema en el que haya un psicópata



3. El psicópata: Marietan lo denomina, cuando se trata de un psicópata dentro de una familia, el sol negro. Se trata de la persona que provoca la devastación psicológica en la familia. En lugar de alimentar, dar vitalidad, ayudar a que las personas puedan encontrar su vocación y su lugar en la vida, el sol negro parasita, vampiriza y despersonaliza a las personas sobre las que ejerce su poder destructivo.



Una de las características fundamentales de la psicopatía en la familia es que resulta invisible para la sociedad. Resulta muy difícil de detectar desde fuera del sistema familiar (y también desde dentro), porque las personas psicópatas son unos actores extraordinarios: parecen padres o madres modélicos; o hijos y hermanos magníficos. La manera habitual de saber si hay un psicópata en la familia es a través de los efectos (devastadores) sobre la familia.

Sin embargo, también hay una vía de acceso al conocimiento de los efectos que el psicópata ejerce sobre los miembros de la familia: los sueños. Es cierto que resulta bastante difícil acceder a este material en niños y adolescentes precisamente porque el psicópata utiliza como estrategia el aislamiento, además de la manipulación, la mentira y la persuasión. Ahora bien, quizá en adultos sea más factible acceder a los sueños y a lo que estos nos pueden mostrar acerca de un ambiente psicopático. Y, tal vez, nos puedan servir como una herramienta más para realizar un diagnóstico de psicopatía.  

En mi experiencia como terapeuta algunos pacientes con padres o parejas psicópatas y/o narcisistas malignas me han relatado sueños en retrospectiva. Dichos sueños resultaron ser muy valiosos para comprender cómo lo inconsciente, es decir, la naturaleza íntima de la persona, presentaba su "visión" acerca del psicópata y de la atmósfera familiar en la que estaba sumido/a.


SUEÑOS EN UN CASO CLÍNICO

 
Pedro es un hombre de 50 años que en la actualidad lleva una vida profesional satisfactoria. Sin embargo, en su hogar estuvo bajo la férula de un padre psicópata que le hizo padecer sufrimientos indecibles. Durante su etapa pre-adolescente y adolescente se volvió violento y reaccionaba rebelándose al sistema familiar de un modo indócil y "exagerado". Posteriormente, en cuanto tuvo la oportunidad, se marchó de su casa paterna y se independizó. Sin embargo no fue hasta sus 42 años que supo que su padre era un psicópata. 
 
Durante una sesión de terapia Pedro me relató una pesadilla que tuvo de niño, a la edad de 12 años aproximadamente. El contenido de dicha pesadilla lo dibujó un tiempo después, sirviéndose de un disco de Iron Maiden titulado "El número de la bestia". El sueño es el siguiente:

"Me encuentro en un espacio subterráneo, oscuro y en el suelo hay llamas. El lugar se me parece mucho al infierno, tal como lo relatan en el cristianismo. A mi alrededor hay muchas personas, algunas me son conocidas, otras no, pero es como si estuvieran sin vida. De pronto miro hacia lo algo y veo a una figura inmensa, una especie de demonio de color rojo, que me provoca un miedo espantoso. De las manos de ese demonio penden unos hilos que terminan en la espalda de las personas que estamos en esa especie de infierno. Recuerdo que me desperté espantado."

Teniendo en cuenta que el ambiente en el que vivió Pedro durante su infancia, adolescencia y primera juventud estuvo dominado por un psicópata, el sueño es una expresión muy elocuente de la atmósfera en la que estuvo inmerso. La figura del padre en el sueño ha adquirido una dimensión arquetípica y aparece como un ente infernal, como un demonio. El sueño representa la situación de partida como la presencia del soñador en un espacio "oscuro y en llamas" que semeja "al infierno" cristiano. Según el cristianismo es allí donde van a parar las almas de los pecadores, en donde son eternamente torturadas. Es decir es un estado interior, una situación psíquica terrible, en la que las personas se encuentran alejadas de Dios, siendo este la fuente de vida y de alegría. La figura diabólica manipula, como si de marionetas se tratara, a todas aquellas personas "inanimadas", desprovistas de voluntad propia, sin que ellas se percaten de dicha manipulación.

Pedro entra en pánico cuando, en el sueño, se percata de que está siendo manipulado por aquella figura arquetípica monstruosa. En mi opinión, el sueño no solo se refiere a su atmósfera familiar, sino que representa simbólicamente también una situación colectiva de "eclipse de Dios" o de "vacío existencial", es decir, de alejamiento de la auténtica vocación humana.

Esto nos lleva a uno de los efectos más devastadores de un psicópata en la personalidad de los hijos: la falta de identidad. Los psicópatas en la familia realizan un progresivo, prolongado y efectivo lavado de cerebro durante años. Con ello logran implantar sus ideas, así como lo que los psicópatas consideran que tiene que ser el proyecto de vida de sus hijos, en la mente de estos (y de sus parejas-complementarias). Eso es lo que viene representado en el sueño por medio de la imagen del diablo manipulando a todas las personas que están bajo su poder.

Semejante trabajo de manipulación y lavado de cerebro provoca en los hijos que han convivido con un psicópata diversos trastornos de la personalidad: trastorno límite, trastorno narcisista, etc; En el núcleo de estos trastornos encontramos la ausencia de un complejo del yo capaz de distinguir quienes son, cuáles son sus estados de ánimo o qué es lo que quieren hacer en la vida. También es común el Trastorno de Estrés Postraumático, dado que la experiencia de convivencia con un psicópata provoca un impacto (trauma) que se asemeja al experimentado en un campo de concentración. 

En próximos artículos ahondaremos en los sueños de personas que han convivido con psicópatas y tendremos la oportunidad de ver cómo la profundidad "ve" a estas personas.

martes, 8 de diciembre de 2015

SEMINARIO-TALLER DE INTERPRETACIÓN DE SUEÑOS DESDE UNA ORIENTACIÓN JUNGUIANA




Seminario-taller sobre la interpretación de los sueños desde una orientación junguiana. Tendrá lugar entre febrero y mayo, durante dos sábados al mes, en el Centro Engramas de Madrid, en C/Condes del Val, 18, Bajo Izda., de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00. Lo imparte José Antonio Delgado González (Psicólogo, terapeuta de orientación junguiana, escritor y ambiéntologo) y comienza el sábado 13 de febrero y finaliza el 21 de mayo de 2016.

Descripción del seminario-taller:

El presente seminario-taller estará dividido en dos módulos:

Módulo A.Introducción teórico-práctica al fenómeno de los sueños y a su interpretación desde la perspectiva de la Psicología Analítica de C. G. Jung.

Módulo B.Seguimiento, análisis e interpretación de sueños.

Contenidos:

Módulo A. SÁBADOS 13 y 27 de Febrero ; 12 de Marzo.

1.- Los sueños desde la Psicología Analítica.
2.- Cómo y por qué llevar un diario de sueños
3.- El Análisis de los sueños.
4.- Camino interior o proceso de individuación.
5.- La estructura psíquica.
6.- Símbolos y arquetipos.
7.- Tipos de sueños.
8.- Sueños y vocación.

Módulo B. SÁBADOS 9 de Abril; 7 y 21 de Mayo.

1.- Significado de los sueños.
2.- Introducción al análisis de los sueños.
3.- Trabajo con el diario de sueños de los participantes.
4.- Análisis e interpretación de sueños personales y con contenidos arquetípicos. .
5.- Interpretación de los sueños de los participantes.


Metodología del Seminario-Taller:

- Clases introductorias, con posterior debate e interacción con los alumnos.
- Experimento (test) de asociación de palabras.
- Visionado de fragmentos de películas.
- Cómo abordar la relación con los sueños (inconsciente).
- Exposición de sueños, análisis e interpretación de los mismos.
- Lectura de textos.
- Puesta en común voluntaria, trabajo con los sueños de los participantes, preguntas sobre las experiencias de trabajo interior y sobre los temas propuestos.

Este seminario-taller introductorio está dirigido a terapeutas, psicólogos y médicos interesados en el trabajo con los sueños desde una orientación analítica (junguiana).

Los interesados en seguir el seminario-taller ON-LINE pueden escribir al correo del centro engramas para más información.


Precios:

-Inscripción PRESENCIAL: 195 euros el curso completo; 40 euros días sueltos.
-Inscripción ON-LINE: 100 Euros. El curso completo.
-Reservas en el siguiente correo electrónico: centroengramas@gmail.com.

PLAZAS LIMITADAS A 10 PERSONAS.

sábado, 12 de septiembre de 2015

LANZAMIENTO DEL LIBRO "CÓMO INTEGRAR TU SOMBRA"



CÓMO INTEGRAR TU SOMBRA
José González
 


El libro Cómo integrar tu sombra de José González acaba de publicarse en formato papel y en ebook, y ya está disponible en la librería virtual de amazon desde cualquier lugar del mundo. Si quieres realizar tu pedido lo puedes hacer desde el siguiente enlace:






Este nuevo trabajo tiene como protagonista la parte oscura de la personalidad humana. Su autor nos informa de que, con esta obra, retoma un tema en el que lleva años trabajando y recopila, en un solo libro, todo cuanto ha escrito hasta la fecha sobre el lado oscuro que habita en todo hombre.

Cómo integrar tu sombra trata sobre la oscuridad que habita en cada uno de nosotros, a la que C. G. Jung denomina sombra, y sobre la importancia de integrarla en nuestra consciencia en el proceso de convertirnos en seres completos. Su estudio se apoya en los descubrimientos del psiquiatra suizo C. G. Jung y en los desarrollos posteriores de la Psicología Analítica, si bien ha conseguido que el texto no resulte demasiado técnico, con la intención de que sea lo más divulgativo posible. Para ello, José Antonio Delgado se ha servido, entre otros recursos, de multitud de ejemplos extraídos del análisis de sueños de diferentes personas, de conflictos culturales y políticos, de las fases de la obra alquímica de transformación del plomo en oro, así como del camino descrito por místicos como San Juan de la Cruz.

Pese a la abundante bibliografía existente sobre la sombra y sus diferentes niveles en la psique humana, apenas parece que haya tenido repercusión en la transformación de la consciencia de la mayoría de las personas. Gran parte de la población mundial permanece inconsciente de las proyecciones de su propia oscuridad, y vive convencida de que todo lo desagradable y mal intencionado habita lejos de sí misma. El hombre común prefiere evitar cualquier consideración que le permita comprender que dentro de su psiquismo habita todo aquello que él más rechaza, incluidos los motivos profundos que están presentes en las crisis mundiales que nos afectan. Tampoco admitirá de buen grado que su juicio sobre la pretendida realidad puede estar equivocado, o que los defectos que él rechaza en sí mismo, y que proyecta en los demás, pueden ser constructivos, positivos o de utilidad si los reconoce como partes de sí mismo. Por estos y otros motivos, José González se ha animado a escribir un trabajo monográfico sobre la sombra, en un lenguaje divulgativo, con la esperanza de contribuir a la toma de consciencia de la oscuridad que nos embarga.

La interpretación de multitud de sueños de diferentes personas, los ejemplos extraídos de la situación política y económica actual, el estudio de la noche oscura de San Juan de la Cruz y el simbolismo de Saturno en diversas tradiciones hacen a este libro único en su género. En ocasiones, el lector puede llegar a sentir que el libro lo está leyendo a él.



José González es escritor, editor, psicólogo, terapeuta de orientación junguiana, licenciado en Ciencias Ambientales y conferenciante. Su página web oficial es: